Maulana Ishaq Point of view on Short Clips used by Ali Mirza & Noorpuri & Imran Salfi-Full clip part

Maulana Ishaq Point of view on Short Clips used by Ali Mirza & Noorpuri & Imran Salfi-Full clip part

Summary of Maulana ishaq Opinion: Complete Playlist: https://youtube.com/playlist?list=PLH3gvuJis52Ns8GB9OpTS4rG18DK-Om68

Jo "Annabuwat daima" ka zikr hai us say murad "faiz-e-nabuwat" hai, jis say murad kashf/ilham/wahi/kalaam, karaamat aur ijtihad hai. Note: Wahi/kalaam say muraad anbiya waali wahi nahi hai - na nazool-e-ayat aur na nazool-e-ahkam-e-shariat hai. Kashf Kee examples jo maulana sahib nay pesh kee hain, wohi hain jin ko EMAM SHARAH-SADR kehtay hain.

Maulana Ishaq RA ka wohi aqeeda tha jo kay muhadisseen ka tha, Imam Ibn Hajr, Imam Ibn Taiymiyya, Imam Ibn Qayim, Imam Shoqani ka.

1. Ghayr nabi ko Kashf/ilham/wahi/kalaam/SHARAH-SADR (Tafheem - Tehdees - Mukalam - Mufaham), karaamat jaari/possible hai.
2. Ye faiz kisi NABI aur wali kay control main nahi (Jab ALLAH chahay to ilm/karamat deta hai) - Kashf-o-karamat ka izhar har waqt ya kissi kee marzi say nae hota.
3. Kashf/ilham/SHARAH-SADR aur karamat deen main hujjat nahi (na uss shakhs per na kisi doosray per).
4. Ghayr-nabi ko Kashf/ilham/wahi/kalaam/SHARAH-SADR aanay say koi NABI nahi ban jaata.
5. Ibn Arabi kee sirf itnee baat say woh mutaffiq hain kay iss ummat main bhi kuch aisay baa-amal aur baa-kamaal ulema/log hon gay jo qiyamat kay roz anbiya kee saff main ho gay. Duniya main na unko pata chalay ga na kisi aur ko kay uss ka kya martaba hai. Duniya main iss ka koi izhar nahi ho ga. Ye roz-e-qiyamat pata chalay ga. (Nabuwat min ghayr-e-tashreeh say yeh muraad lee hai maulana ishaq RA nay)

#maulanaishaq
#maulanaishaqurdu
engineer Muhammad Ali Mirza
Abuyahya Noorpuri
Imran Salfi

مولانا اسحاق رح ختم نبوت کے مجاھد ،مناظر اور قادیانیت کے خلاف علمی تلوار تھے ، مولانا اسحاق رح پر انکی زندگی میں اہل حدیث علماء کی ایک جماعت نے انکے تمام لیکچرز سن کر بہت سے فتوے لگائے لیکن وہ بھی اس میں ناکام رہے کہ مولانا کو اہل حدیث جماعت کے ممبر سے محروم کر سکیں اور پھر انکی وفات کے بعد ابویحییٰ نور پوری اور انجینئر محمد علی مرزا نے ایک ایسا فتنہ گھڑا کہ وہ اس سے پہلے نہ تو مولانا اسحاق کے پیچھے جمعہ پڑھنے والے سینکڑوں اہل حدیثوں اور دیگر جماعتوں کے لوگوں کو کو نظر آیا اور نہ ہی لاکھوں کی تعداد میں آپکی ویڈیوز دیکھنے والوں کو نظر آیا کہ انکی زندگی میں انکے خلاف اس مسئلہ پر اعتراض اٹھاتا کیونکہ یہ امت کا ایک جمہوری موقف تھا اور اس پر دیوبندی بریلوی اہل حدیث اکثریت اتفاق رکھتی تھی اور رکھتی ہے